{"id":628,"date":"2022-08-24T09:10:38","date_gmt":"2022-08-24T07:10:38","guid":{"rendered":"https:\/\/dubitaristes.fr\/?page_id=628"},"modified":"2022-08-24T12:25:58","modified_gmt":"2022-08-24T10:25:58","slug":"porteur-de-parole-carton-plein-pour-le-doute-de-rue","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dubitaristes.txmn.tk\/?page_id=628","title":{"rendered":"Porteur de parole – Carton plein pour le doute de rue"},"content":{"rendered":"

Je pourrais me contenter de dire que le porteur de parole c\u2019est : un grand panneau arborant une question faussement simple, plein de panneaux vierges sur lesquels les gens peuvent \u00e9crire leur r\u00e9ponse, et une exposition au sol de tous les panneaux ainsi remplis.<\/em><\/strong><\/span>
\nMais je suis bavard et je vous expose mes r\u00e9flexions sur ce dispositif pour vous donner envie de l\u2019animer !<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/h3>\n

 <\/h3>\n

Doute populaire<\/h3>\n

Les discours autour de l\u2019esprit critique peuvent vite para\u00eetre (et \u00eatre effectivement) inaccessibles \u00e0 beaucoup de gens. Pas besoin d\u2019\u00eatre universitaire pour \u00e9crire et parler de fa\u00e7on herm\u00e9tique. Les militant\u00b7es de l\u2019esprit critique (moi, vous peut-\u00eatre, votre voisin qui sait ?) sont plong\u00e9\u00b7es dans une culture scientifique et philosophique et, s\u2019iels ne sont pas sp\u00e9cialistes de tout (voire de quoi que ce soit) pour autant, iels restent touch\u00e9\u00b7es par la mal\u00e9diction de la connaissance<\/a>.<\/p>\n

Utiliser du vocabulaire et des concepts appropri\u00e9s est n\u00e9cessaire, au moins pour pouvoir explorer toute la complexit\u00e9 des id\u00e9es d\u2019un domaine.
\nIl ne faut pas non plus bannir ce vocabulaire et ces concepts d\u00e8s lors qu\u2019on s\u2019adresse \u00e0 des personnes ext\u00e9rieures \u00e0 la communaut\u00e9 qui les mobilise. C\u2019est \u00e0 \u00e7a que servent la vulgarisation, la m\u00e9diation culturelle et scientifique, l\u2019animation, les enseignements, etc.
\nSauf que ces cadres d\u2019apprentissage (j\u2019utilise ici apprentissage dans une acception la plus large possible) ne b\u00e9n\u00e9ficient finalement qu\u2019\u00e0 une partie tr\u00e8s r\u00e9duite de la population : les publics contraints de s\u2019inscrire dans un cadre \u00e9ducatif et les publics d\u00e9j\u00e0 d\u00e9sireux de satisfaire leur curiosit\u00e9 intellectuelle et pr\u00eats \u00e0 y investir du temps, de l\u2019argent et de l\u2019\u00e9nergie.
\nEn d\u2019autres termes : on rate plein de monde et il est vain d\u2019esp\u00e9rer les faire venir si ce ne sont pas nous qui changeons nos contenus ou nos formats.<\/strong><\/p>\n

Sans dire que tout contenu ou toute activit\u00e9 autour de l\u2019esprit critique devrait toujours \u00eatre pens\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 parler \u00e0 tout le monde, je pense qu\u2019il faut que certaines le soient. Si nous sommes sinc\u00e8res dans notre volont\u00e9 que chacun\u00b7e puisse se saisir de l\u2019esprit critique, il faut assumer ce que \u00e7a implique : c\u2019est \u00e0 nous d\u2019aller vers les gens.<\/strong><\/p>\n

(Attention hein, je ne dis absolument pas que \u00ab la plupart des gens sont incultes et indiff\u00e9rents \u00bb. R\u00e9alisons simplement que nous ne vivons pas dans le m\u00eame monde. Des discussions avec des inconnu\u00b7es me le rappellent r\u00e9guli\u00e8rement : je connais les mots qu\u2019ils utilisent mais je ne comprends rien \u00e0 ce qu\u2019iels disent ! Aucune chance que je m\u2019int\u00e9resse de moi-m\u00eame \u00e0 leur univers herm\u00e9tique qui m\u2019appara\u00eet d\u2019embl\u00e9e comme une montagne de culture \u00e0 rattraper.)<\/p>\n

Bref, tout \u00e7a pour dire que le Porteur de parole<\/em> fait partie des dispositifs qui permettent de s\u2019adresser \u00e0 tout le monde et surtout qui donnent envie \u00e0 tout le monde de s\u2019adresser \u00e0 nous.<\/p>\n

Comme on \u00e9largit d\u2019un seul coup le public potentiel en comparaison \u00e0 une conf\u00e9rence de l\u2019AFIS ou \u00e0 celui d\u2019un caf\u00e9 philo, il faut assumer que les ambitions seront minimales. Encore une fois, pas du tout parce que \u00ab les gens sont cons \u00bb, mais simplement parce qu\u2019en brisant la plupart des filtres habituels on se retrouve avec des gens ayant des v\u00e9cus, des connaissances, des visions du monde, des heuristiques socialement construites (d\u00e9sol\u00e9 pour le concept, fallait que je montre ma l\u00e9gitimit\u00e9 de turbo-z\u00e9t) extr\u00eamement diff\u00e9rentes. Impossible d\u2019envisager de poursuivre un d\u00e9roul\u00e9 d\u2019animation avec un tel public, et encore moins un cours de philo.
\nPas de pression, le porteur de parole n\u2019est pas une \u00e9vang\u00e9lisation de masse au saint doute m\u00e9thodique (m\u00eame si c\u2019est vrai qu\u2019on peut avoir l\u2019allure d\u2019une version la\u00efquo-scientiste des T\u00e9moins de J\u00e9hovah, voir les photos\u2026).<\/p>\n

\"\"
Comme les TJ, on est plusieurs. Comme les TJ, on a un pr\u00e9sentoir en carton. Comme les TJ, on pose des questions sans r\u00e9ponse aux gens.<\/figcaption><\/figure>\n

Qu\u2019est-ce que c\u2019est les objectifs ?<\/h3>\n

Voyons ce que peuvent \u00eatre les ambitions de l’atelier, sous forme de liste parce que \u00e7a fait s\u00e9rieux :<\/p>\n

Donner un espace de r\u00e9flexion et d\u2019expression<\/strong><\/span>
\nDe la m\u00eame mani\u00e8re que nous ne soup\u00e7onnons pas \u00e0 quel point le vocabulaire propre \u00e0 notre communaut\u00e9 ou discipline est incompr\u00e9hensible \u00e0 la majorit\u00e9 des gens, nous oublions vite que le temps de la r\u00e9flexion, les espaces sociaux d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la discussion, les conditions mat\u00e9rielles favorables \u00e0 l\u2019expression libre, ne sont pas le quotidien de tout le monde. Mine de rien, la production intellectuelle d\u00e9pend beaucoup de conditions mat\u00e9rielles relativement privil\u00e9gi\u00e9es.<\/p>\n

Pour votre installation, visez une place publique \u00e0 l\u2019intersection entre plusieurs quartiers ou une balade sur laquelle tous les milieux sociaux sont susceptibles de se retrouver. Un dimanche apr\u00e8s-midi par beau temps de pr\u00e9f\u00e9rence. Pour parler en termes h\u00e9r\u00e9tiques : maximisez les conditions favorables \u00e0 la disponibilit\u00e9 des cerveaux.<\/p>\n

Montrer que toutes les r\u00e9flexions sont l\u00e9gitimes<\/strong><\/span>
\nCe que je veux dire par l\u00e0 c\u2019est que tout le monde est capable de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 une question et a le droit de partager le fruit de ses r\u00e9flexions (je ne suis pas en train de d\u00e9fendre la libert\u00e9 d\u2019expression absolue). Une r\u00e9action h\u00e9las sinc\u00e8re qui revient souvent quand les gens s\u2019approchent des panneaux est \u00ab Oulah, c\u2019est trop philo votre truc l\u00e0, moi je peux rien en dire \u00bb ou une bafouille du genre.
\nC\u2019est l\u00e0 qu\u2019il faut intervenir et, sans aller jusqu\u2019\u00e0 forcer la personne ou la mettre mal \u00e0 l\u2019aise, commencer \u00e0 discuter, valoriser ses raisonnements, pour finalement lui tendre un feutre et un carton.<\/p>\n

D\u2019autres objectifs sp\u00e9cifiques dans le cadre du mouvement z\u00e9t\u00e9tique<\/strong><\/p>\n

Partager l\u2019amour du doute et de la m\u00e9tacognition<\/strong><\/span>
\nLe porteur de parole est un outil utilis\u00e9 depuis des lustres par les mouvements d\u2019\u00e9ducation populaire. Il peut donner l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir sur n\u2019importe quel sujet (exemples : \u00ab C\u2019est quoi une preuve d\u2019amour ? \u00bb, \u00ab L\u2019argent fait-il le bonheur ? \u00bb). Dans le cadre du mouvement z\u00e9t\u00e9tique, il me semble que l\u2019objectif doit \u00eatre de trouver une question qui invite au doute sur le monde et sur ses propres pens\u00e9es de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale.
\nDans les discussions que nous avons avec les gens pendant l\u2019animation, nous tentons simplement de montrer qu\u2019on peut exercer un questionnement critique sur \u00e0 peu pr\u00e8s tout et que \u00e7a peut \u00eatre un exercice stimulant et gratifiant.<\/p>\n

Encore une fois ce n\u2019est pas un cours ni une d\u00e9conversion, donc il vaut mieux se focaliser sur les processus que sur les r\u00e9sultats. Tant qu’une r\u00e9flexion est amorc\u00e9e avec plaisir, l’objectif est atteint.<\/p>\n

Se mettre dans une posture d\u2019\u00e9coute et de compr\u00e9hension<\/strong><\/span>
\nLe porteur de parole est aussi tr\u00e8s profitable pour les personnes qui l\u2019animent ! C\u2019est un excellent exercice pour apprendre \u00e0 \u00e9couter et comprendre, car le dispositif nous place de fait en tant que r\u00e9cepteur\u00b7trice de la parole des gens.<\/p>\n

\"\"
Participant en train de \u00ab\u00a0dubiter\u00a0\u00bb de lui-m\u00eame.<\/figcaption><\/figure>\n

Retour d’exp\u00e9rience, posture et remarques<\/h3>\n

 <\/p>\n

Parlons un peu de la posture d\u2019animation \u00e0 adopter, justement.<\/strong><\/p>\n

Le dispositif attire toujours du monde, laissez venir.
\nCertaines personnes s\u2019arr\u00eatent \u00e0 bonne distance et lisent de loin, d\u2019autres marchent presque sur les panneaux au sol. Attendez quelques instant avant d\u2019interpeler les gens par une question toute simple : \u00ab Vous en pensez quoi ? \u00bb En g\u00e9n\u00e9ral la discussion se lance d\u2019elle-m\u00eame.<\/p>\n

Il vaut mieux avoir eu une discussion avec les gens avant qu\u2019ils \u00e9crivent sur les panneaux : on est l\u00e0 avant tout pour discuter, les gens risquent de partir apr\u00e8s avoir \u00e9crit, et leurs \u00e9crits ne seront que plus int\u00e9ressants une fois qu\u2019ils auront eu l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir en discutant.<\/p>\n

Quelques remarques sur des points \u00e0 surveiller ou des pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9viter<\/strong><\/p>\n

La formulation de la question est cruciale<\/span> : elle oriente l\u2019interpr\u00e9tation que les gens en ont et les r\u00e9ponses probables. Le d\u00e9fi est double : les mots doivent \u00eatre vagues et simples pour ne laisser l\u2019interpr\u00e9tation relativement libre et pour ne pas rebuter, mais choisis avec soin pour orienter la r\u00e9flexion vers le sujet que vous avez choisi.<\/p>\n

Par exemple, nous avions pos\u00e9 la question \u00ab Peut-on \u00eatre s\u00fbr\u00b7e de soi ? \u00bb Nous avions en t\u00eate une interpr\u00e9tation \u00e9pist\u00e9mique, c\u2019est-\u00e0-dire que pour nous la question \u00e9tait finalement \u00ab Comment \u00e9valuer nos croyances sur le monde ? Est-ce possible d\u2019\u00eatre certain\u00b7e d\u2019une connaissance ? Y a-t-il des savoirs qu\u2019on ne peut remettre en question ? \u00bb
\nUne majorit\u00e9 de gens ont interpr\u00e9t\u00e9 la question comme \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 quel point peut-on avoir confiance en soi ? Quelles sont les raisons d\u2019avoir confiance en soi ? \u00bb Ce qui n\u2019est pas du tout la m\u00eame chose !
\n\u00c9videmment, le travail de r\u00e9flexion occasionn\u00e9 n\u2019est pas inutile, mais il n\u2019est pas celui auquel nous nous attendions. SI vous souhaitez en priorit\u00e9 discuter d\u2019une des interpr\u00e9tations possibles de la question, veillez \u00e0 sa formulation et \u00e0 ses mots.<\/p>\n

Ne partez pas dans un d\u00e9bat et ne coupez pas les gens.<\/span> Vous leur offrez un espace d\u2019expression et de r\u00e9flexion, laissez-les en profiter \u00e0 fond. Vous pouvez bien s\u00fbr exprimer des doutes ou des d\u00e9saccords, mais ne les mettez pas en difficult\u00e9 et n\u2019argumentez pas, \u00e7a n\u2019est pas un d\u00e9bat.<\/p>\n

La seule raison valable que je vois \u00e0 couper une personne, c\u2019est si elle exprime des id\u00e9es violentes ou ill\u00e9gales en pr\u00e9sence d\u2019autres personnes qui l\u2019\u00e9coutent (\u00e7a ne nous est encore jamais arriv\u00e9).<\/p>\n

Si vous avez du mal \u00e0 garder votre calme lors des discussions<\/span> et que vous sortez facilement de l\u2019\u00e9coute attentive, ayez avec vous un carnet et un stylo pour noter ce que disent les gens. Donnez-vous comme mission de trouver la p\u00e9pite qui vaudra le coup d\u2019\u00eatre marqu\u00e9e sur un panneau, plut\u00f4t que de faire la discussion (vous risquez sinon d\u2019\u00eatre dans un mode confrontationnel).<\/p>\n

Que faire lorsque vous \u00eates pris\u00b7e au pi\u00e8ge<\/span> avec quelqu\u2019un de fort sympathique qui vous raconte sa vie en d\u00e9tails et dont le r\u00e9cit n\u2019a d\u00e9cid\u00e9ment rien \u00e0 voir avec la question ? Rien \u00e0 faire, vous avez essay\u00e9 de le remettre sur les rails de la question et vous avez \u00e9chou\u00e9 \u00e0 d\u00e9gager un int\u00e9r\u00eat quelconque ce qu\u2019il vous raconte. Faites donc un signe discret mais distinctif \u00e0 un\u00b7e de vos camarades qui anime avec vous, qui viendra vous demander une information cruciale ou vous tendre un t\u00e9l\u00e9phone en vous apostrophant \u00ab C\u2019est pour toi, c\u2019est urgent ! \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 je r\u00e9dige ces lignes nous avons pu animer deux fois le porteur de parole, aux Rencontres de l\u2019Esprit Critique de Toulouse en avril 2022 et sur les quais de Bordeaux en ao\u00fbt 2022. Les questions \u00e9taient respectivement \u00ab Est-ce facile de se faire sa propre opinion ? \u00bb et \u00ab Peut-on douter de tout ? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Nous vous laissons avec quelques perles de nos participant\u00b7es…<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cliquez pour agrandir les photos des participations \u00e0 notre porteur de parole d’ao\u00fbt 2022 !<\/strong><\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n

Ci-dessous la retranscription fid\u00e8le (avec les fautes et tout, si si) de participations \u00e0 notre porteur de parole des REC d’avril 2022, dont la question \u00e9tait :<\/strong><\/p>\n

Est-ce facile de se faire sa propre opinion ?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

C\u2019est tr\u00e8s facile !
\nMais il est tr\u00e8s difficile d\u2019en changer, m\u00eame quand on sait qu\u2019elle est fausse.<\/p>\n

Il est facile de se faire sa propre opinion, tant qu\u2019on sait quelle \u00ab pond\u00e9ration \u00bb lui donner. Avoir sa propre opinion et \u00eatre pr\u00eat \u00e0 la d\u00e9fendre et la documenter demande un investissement et un temps qui sont cons\u00e9quents.<\/p>\n

C\u2019est facile de se faire une sale opinion, \u00e7a prend du temps de la nettoyer, avec des cycles de lavage contradictoires\u2026<\/p>\n

Plus on se fait une opinion facilement, plus facilement elle sera fausse<\/p>\n

Non, je pense que ce n\u2019est pas facile (Et cette opinion a \u00e9t\u00e9 difficile \u00e0 \u00e9tablir)<\/p>\n

R\u00e9ponse : NON !
\n1\/ C\u2019est difficile, mais une opinion partag\u00e9e n\u2019est pas moins la n\u00f4tre\u2026
\nComment \u00ab mon \u00bb opinion ne serait-elle pas la mienne ?
\n2\/ Bourdieu : \u00ab L\u2019opinion publique n\u2019existe pas \u00bb\u2026 et l\u2019individuelle ?
\nC\u2019est quoi une opinion ?<\/u><\/p>\n

Je me range du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019opinion du consensus scientifique \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

MA PROPRE OPINION \u00a9
\n(Tous droits r\u00e9serv\u00e9s)<\/p>\n

Il est plus facile de se faire une opinion sale qu\u2019une opinion propre.
\n(Bisou)<\/p>\n

Sans opinion<\/p>\n

OUI ! Il suffit de dire : \u00ab OK Google, que dois-je penser ? \u00bb<\/p>\n

J\u2019en doute \u00e0 78 % \u00b1 3.
\n#Bay\u00e9sienDuDimanche<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je pourrais me contenter de dire que le porteur de parole c\u2019est : un grand panneau arborant une question faussement simple, plein de panneaux vierges sur lesquels les gens peuvent \u00e9crire leur r\u00e9ponse, et une exposition au sol de tous les panneaux ainsi remplis. Mais je suis bavard et je vous expose mes r\u00e9flexions sur ce dispositif pour vous donner envie de l\u2019animer !   Doute populaire Les discours autour de l\u2019esprit critique peuvent vite para\u00eetre (et \u00eatre effectivement) inaccessibles \u00e0…<\/p>\n

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